-
用表诠与遮诠的方法还不够，因为这二者毕竟都是言说，无法彻底摆脱语言的执著，所以还要用更高的方法，即第三种，圣默然的方法。圣者的沉默，不是无知的沉默，而是智慧的觉解，它是指示众生通过观修等方法直接地契入...
纪华传
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23041267616.html
-
一念心即如来藏理”的道理，视之为止观修持的第一阶段或阶位，所谓“理即”参见《摩诃止观》卷一下，第10页中。智顗“六即”止观依次指：理即、名字...
李四龙
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191269063.html
-
本书所收之成就法者颇多，尤以本书最初220种成就法，与《丹珠尔·秘密部》中部分目录顺序几乎一致。作为观修本尊的仪轨，对各本尊的图像（关于面、臂和腿的数目、持物等）有详细描述。 ...
杨清凡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145171169.html
-
见道以上， 尚有修道究竟位，故菩萨的实践观修，还是由修道而开始。 从无分别智的长养，而成为后得智，使之彻见依他性的真相 ，进而从体起用，济度所化的有情。此间所说是入因果胜相 ，入因果修差别胜相，...
昙伦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151571214.html
-
双亲，所以就会发生这样的情形，如果有人指着一条蚯蚓并告诉别人：“它曾经是我的父母！”很多人都会觉得荒唐可笑，但这却是不可否认的事实。
现在通过观修知母，我们就能具备责任感，就会不断地提醒自己：“...
堪布慈诚罗珠
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/13032071401.html
-
基础法门，需要经常反复观修，直到透彻为止。这是非常重要的教诫。在我们抉择好了有为法的无常、苦、无我之后，就能顺利地修证般若。
以下具体开演三大利益：１、不贪一切所作行境 ２、希求...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/19133874475.html
-
阿妈，马上脑海中就会出现白拉姆的形象。六世达赖喇嘛仓央嘉措是在流落他乡时看到明月，思念家乡，心头浮现出护法神白拉姆的面庞。《在东方的山顶上》的本意是思乡和思佛。仓央嘉措以隐喻的方式表达了宗教的观修心得...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575174923.html
-
的笑话。
至于对尊者的最后一个曲解，倒是恰恰可以呼应现今人们的种种心态。当人们对世间八法无有任何厌离，只是一味沉溺其中，那么他们何来机会去脱离这轮回的火海？尊者正是因经常观修无常才断除了对现实的贪执。...这样的如来正等正觉也会遭到诽谤，更何况其他人呢？！所以作为弟子，对上师一定要观修清净心。即使上师在课堂上讲话较多，时间也比较长，也不能心生厌烦。因为上师面对数以千计的僧众，即使其中只有一个人行持非法，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23061876317.html
-
实实在在，不应该是虚无漂渺的，为什么去观修如梦如幻呢？我认为，修习如梦如幻并非使你的生活变得虚假，恰恰相反，会使你的生活变得更加充实，而且还会促使你消除生活中的虚假成份，进而充分把握生活的实质。由于我们没...语速平缓，观修七遍或一百零八遍，即可有助于“天天好心情，人际关系趋改善。”）
无著贤菩萨之安乐歌
那摩格热
我等此之肉蕴身，病了即病亦安乐，
此消宿世之罪业。诸类修法行为事，
皆为消除二障故。
无病...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23080876410.html
-
苦海。如果汉地的众生，严格地按照法本内容认真、坚持地去修持，就会在极短的时间内达到佛陀所说的，往生西方极乐世界所必备的四个条件：１、发起菩提心，２、积累福慧资粮，３、观修阿弥陀佛，４、回向发愿往生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21491477173.html